Житие Зосимы и Савватия Соловецких.

Житие Зосимы и Савватия Соловецких.
— середина XVII в. (между 1644/1645 — 1658 гг.). 

Рукопись. — 4° (20 х 15,5 см). — [377] л. — Книжный полуустав XVII в. Киноварь.

Орнамент: Заставка старопечатного стиля (растительные мотивы белого цвета на черном фоне) — л. [5].

Вязь: киноварь — л. [5].

Начало текста: «Сказанпе главам в книзе сей»; «М(е)с(я)ца сентября въ 27 д(е)нь апкставление пр(е_п(о)д(о)бнаго и б(о)гоноснаго отца нашего Саватiя пустынножителя соловецкаго началника, новаго чюдотворца, в лето 6943».

Состав: стихиры и каноны прпп. Савватию и Зосиме чудотворцам; служба общая прпп. Зосиме и Савватию; предисловие жития прпп. Зосимы и Савватия Соловецких; начальство и житие на острове Соловецком прп. Савватия; о преставлении о. Савватия; житие, подвиги и чудеса прп. Зосимы; о перенесении мощей прп. Савватия в монастырь; о преставлении прп. Зосимы; о явлении прп. Зосимы старцу Даниилу; о поставлении гробницы над телом прп. Зосимы; чудеса прпп. Зосимы и Савватия; о составлении жития и чудес прпп. Зосимы и Савватия Соловецких; сказание Досифея о сотворении жития и чудес Соловецких чудотворцев; чудеса прп. Зосимы; сказание о солнечном течении, како бывает в западных странах.

Записи: 1) «Сия книга глаголемая житие Сосима и Саватия Соловетцъких чюдоворцовъ» — форзацн. л. (скоропись XVII в.; киноварь).

2) 17 октября 1658 г. — Владельческая запись окольничего Федора Васильевича Бутурлина: «167-г(о) году / октября въ 17 д(е)нь подписана / кн(и)га гл(аго)лемая / житие / пр(е)п(о)д(о)бных от(е)цъ / и Зосимы п Саватия / Соловецких чюдотворцов / с каноны и с полнымп / службами / околничего / Федора / Василiвича / Бутурлина» — л. [5] — [17] (скоропись; чернила).

3) «Пролог: мая 28 дня. Сапожнике жившимъ со женою аки съ сестрою: Тамо же о незнаменанномъ отрочате часть волчая» — нахзацн. л. (скоропись конца XVIII в.; чернила).

Пробы пера: «Сiя книга глаголе...» — форзацн. л. (скоропись XVIII в.; чернила).

Переплет: доски, кожа; блинтовое тиснение; 1 застежка утрачена. Корешок монтирован кожей светло коричневого цвета; кожа на досках потерта, частично утрачена.

Датировка. Нижняя дата: В тексте последнего Чуда 73 «О Григории исцелившем(ся) во обители преподобных» (начало: «Обыче человеческое естество ...») имеется указание: «В лета 7153 (1644/1645) некий муж прииде от града Мценска от детей болярских именем Григорий Яковлев сын Беленков...». Верхняя граница: датировка владельческой записи Федора Васильевича Бутурлина от 17 октября 1658 г.

Рукопись обладает высокой научной, историко-культурной, материальной ценностью. Представляет не интерес и как памятник образцового письма одного из наиболее значимых в русской культуре четьего текста — Жития преподобных Зосимы и Савватия. Уникальным и особо значимым является наличие маргиналий, в т.ч. владельческой записи известного деятеля XVII в. воеводы и окольничего Федора Васильевича Бутурлина. Данная же рукопись показывает, что в библиотеке Бутурлиных кроме разрядных и родословных, были и книги духовного содержания. 

Жития Зосимы и Савватия Соловецких были созданы на рубеже XV—XVI вв. двумя выдающимися книжниками — соловецким игуменом Досифеем и митрополитом киевским Спиридоном. Кроме них в создании житий принимали участие преп. Герман Соловецкий и выдающийся церковный деятель конца XV — нач. XVI в. архиепископ новгородский Геннадий. История создания житий соловецких преподобных рассказана самим Досифеем в его послесловии к житиям («Слове о сотворении жития первоначальников Соловецких Зосимы и Савватия»). Используя сочинение Досифея в качестве основного источника сведений о жизни основателей Соловецкого монастыря, Митрополит Спиридон написал жития соловецких преподобных в соответствии со всеми требованиями агиографического жанра.

Жития соловецких преподобных Зосимы и Савватия связаны между собой единством замысла и повествования (включая и их общие «чудеса») и представляют собой единое произведение. К 1535—1536 гг. относится создание похвальных слов и служб Зосиме и Савватию, написанных по заказу соловецкой братии сербским монахом Ианикитой Львом Филологом. Официальная канонизация преподобных Зосимы и Савватия была совершена на соборе 1547 г., установившем их повсеместное почитание в качестве общерусских святых.

Литература: 

Житие Зосимы и Савватия Соловецких / Подгот. текста: Р.П. Дмитриева; пер. и коммент.: О.В. Панченко // Библиотека литературы Древней Руси. СПб., 2005. Т. 13: XVI в. С. 36—153, 756—773.

Бутурлин Федор Васильевич (? — 1673), окольничий и воевода. В 1608 г. участвовал в чине свадьбы царя Василия Шуйского с княжной Буйносовой; в 1617 г. был в походе против поляков, за доставленное от воевод с уведомление об успешных действиях получил в награду серебряный ковш, сорок соболей и кармазинную камку. В 1627 г. Бутурлин назначен воеводой в Ливны, где в 1628 г. отражал крымских татар. За это Бутурлину пожалованы: кубок, соболья шуба в 76 рублей и придача к окладу. В 1628 г., во время войны с Польшей, Бутурлин был послан под Смоленск, на помощь боярину Шеину. В 1637 г. Бутурлин — воевода в Торопце, в 1638 г. ему было поручено осматривать засеки на южной границе Московского государства и описывать Оку от Серпухова до Рязани, после чего он был воеводой сперва в Крапивне, а потом в Одоеве. В 1639 г. он послан вторым воеводой в Казань, а в 1642 г. поехал воеводой в Мценск. В 1643—1646 гг. Бутурлин был вторым судьей в приказе новой чети, а 1 марта 1646 г. послан воеводой в Венев, где пробыл до 5 октября. 

В 1648 г. он участвовал в чине свадьбы царя Алексея Михайловича с Милославской. 8 сентября 1649 г. пожалован в окольничие, в 1650 г. послан на воеводство на Двину и пробыл там по 1652 г. В 1653 г. он был воеводой в Яблонове, в 1654 г. — в Путивле. 30 ноября 1654 г. Бутурлин, вместе с Б. В. Шереметевым, был поставлен во главе войска, находившегося у Белой Церкви, и здесь, вместе с войсками гетмана Хмельницкого, отбивался от соединенных войск поляков и крымских татар. 16 марта 1655 г. он отозван в Москву и 29 апреля получил в награду за свою службу атласную шубу, кубок, придачу к окладу. На время похода царя против шведов он был оставлен третьим «Москву ведать». 19 апреля 1657 г. он был послан в Чигирин к Богдану Хмельницкому с важным дипломатическим поручением. 19 августа того же года Бутурлин был послан на воеводство в Казань, пробыл там 1658 и 1659 гг., а в июне 1660 г. был назначен воеводой в Венев, откуда 17 января 1661 г. отпущен в Москву, где пробыл на почетной придворной службе до 14 мая 1662 г., когда был отправлен на воеводство в Путивль, где и упоминается до начала 1665 г. Недавно обнаружены сведения, что Ф.В. Бутурлин незадолго до смерти принял монашество.

Имя окольничего Федора Васильевича Бутурлина хорошо знакомо специалистам историкам и источниковедам не только благодаря его многолетней службе воеводой в русско-польских войнах первой половины XVII в., но и как владельца сохранившегося уникального комплекса исторических источников — пяти разрядных и родословных книг, содержащих ценнейшую информацию о служебных назначениях и родстве наиболее знатных российских служилых родов. Книги эти, перешедшие затем к сыну Ф.В. Бутурлина также окольничему Ивану Федоровичу и внуку стольнику Ивану Ивановичу, содержат много их интересных записей, в том числе библиофильских (о необходимости копирования текстов в особых тетрадках). Особое внимание этой семьи Бутурлиных к родословно-разрядным материалам понятен — она принадлежит к ветви рода, представители которой, получив в конце XV в. поместья на присоединенных к Москве землях Великого Новгорода, служили в течении XVI в. на правах рядового дворянства (в отличии от московских бояр Бутурлиных). Но связь со знатными родичами новгородские Бутурлины, очевидно, не потеряли, сумели вернуться в состав московского дворянства и начали в XVII в. получать думные чины, укрепив тем самым род, сильно пострадавший в годы опричных казней Ивана Грозного 

Литература: 

Русский биографический словарь / Изд. под наблюдением председ. Императ. рус. ист. об-ва А.А. Половцова. СПб., 1910. Т. 14. 

Морозов Б.Н. Служeбныe и рoдoслoвныe дoкумeнты в чaстныx aрxивax XVII в. (К пoстaнoвкe вoпрoсa) // Исслeдoвaния пo истoчникoвeдeнию истoрии СССР дooктябрьскoгo пeриoдa. Сб. стaтeй. М., 1982. С. 72.

Морозов Б.Н. Рoдoслoвнaя книгa XVII вeкa в сeмeйнoм сoбрaнии Бутурлиныx // Лeтoпись Истoрикo-Рoдoслoвнoгo oбщeствa в Мoсквe. Вып. 2 (46). М., 1994. С. 74—78.

Анхимюк Ю.В. Частные разрядные книги с записями за последнию четверть XV — начало XVII веков. М., 2005. С. 94, 365, 366, 381, 386, 388. 

Пo М., Кoшeлeва O.E., Мaртин Р., Морозов Б. The Russian Elite in the Seventeenth Century. Vol. 1. The consular and ceremonial ranks of the Russian «Soveren’s Court» 1613—1713. = Российская элита в 17-ом веке. Т. 1. Думные и церемониальные чины Государева двора 1613—1713 гг. Helsinki, 2004. P. 225, 391.