קמיע לשמירת ילדים, מאת המקובל האלוקי רבי יהודה פתייה.

קמיע ארוך שלם ומושלם, שנכתב במיוחד לצורך ...

קמיע לשמירת ילדים, מאת המקובל האלוקי רבי יהודה פתייה.

קמיע ארוך שלם ומושלם, שנכתב במיוחד לצורך שמירת ילדים ממחלות ואסונות, בכתב יד קודשו של המקובל האלוקי המלוב"ן פועל הישועות בקרב הארץ, הגאון רבי יהודה פתייה זצוקללה"ה.

הקמיע עשוי במתכונת קמעותיו המוכרים של הרב פתייה. ראש הקמיע חתוך בצורת חרוט ובראש החרוט המילה "בינו" [ב'שם ה'שם נ'עשה ו'נצליח]. לאחר מכן, בחלקו העליון של הקמיע נכתבו בכתב רש"י מטרת פעולת הקמיע ותפילת הרב פתייה שהקמיע יפעל את פעולתו. לאחר מכן נכתבה בכתיבה אשורית, רשימה ארוכה מאוד של שמות קודש קבליים, שהם בעצם נותנים את הכוח הרוחני בקמיע, כדוגמת הנשמה בגוף.

כתיבת קמיעות לצרכי שידוד מערכות הטבע, ידועה במסורת היהודית משחר ההיסטוריה. כמובן שבכדי שהקמיע יפעל את פעולתו הוא חייב להיכתב לפי כל הכללים הקבליים ולכן רק קמיע שנכתב בידי מקובל אמיתי יכול אכן להשפיע ולפעול.

התלמוד בבלי במסכת שבת (דף סא ע"ב) קובע כללים ברורים אלו קמיעות אכן מועילים: "אמר רב פפא פשיטא לי תלת קמיע לתלת גברי תלתא תלתא זימני איתמחי גברא ואתמחי קמיע", רב פפא קובע שאדם שכתב לפחות שלושה קמיעות, עבור לפחות שלושה בני אדם, לפחות שלוש פעמים והקמיעות אכן פעלו את פעולתם, אזי "פשיטא" כלומר פשוט וברור, שהקמיעות של אותו מקובל יש להם את הכוחות הרוחניים והם יפעלו את פעולתם.

קמיעות משומשים פועלים לא פחות והם אפילו נחשבים למוסמכים יותר מקמיעות חדשים, בהתאם לדברי הגמרא הנ"ל במסכת שבת (דף סא ע"ב) בשם רב פפא, שקמיע משומש (אפילו אם נכתב לצורך אדם אחר) סגולתו גדולה יותר מקמיע חדש, מכיוון שאז אנו מקבלים את שתי המעלות גם יחד: "איתמחי גברא" ו"אתמחי קמיע" (שלא רק הכותב, אלא גם הקמיע בעצמו הוכח כאפקטיבי).

לפנינו קמיע שכתב המומחה הגדול בעולם - המומחה בה"א הידיעה, שלא היה בדורות האחרונים על פני כדור הארץ אדם העונה יותר ממנו על הגדרתו של רב פפא: "איתמחי גברא", שהרי לא שלושה קמיעות שלו בלבד פעלו את פעולתם, אלא מאות ואפילו אלפי קמיעות שכתב בלמעלה משמונים שנות חייו - ריפאו חולים, פקדו עקרות ושינו את מערכות הטבע.

המקובל רבי יהודה משה פתיה [תרי"ט-תש"ב], מגדולי מקובלי בגדד, תלמידו של מרן יוסף חיים מבגדד, הוסמך להוראה בגיל 17 ע"י רבי עבדללה סומך, ובגיל צעיר מאד החל ללמוד קבלה אצל רבי יוסף חיים. נהג לערוך 'תיקוני נפש' לנפטרים,

ו'השבעות שדים' ע"מ להוציאם מגוף האדם. כמו"כ היה בקי בפתרון חלומות, והיה מוקד עליה לרבים. מקצת מהעובדות הנפלאות והמצמררות כאחד שעברו תחת ידו, העלה על הכתב בספרו הקדוש "מנחת יהודה-הרוחות מספרות". מתלמידיו המובהקים, המקובל חכם יצחק כדורי זצוק"ל. בתקופת מלחמת העולם השניה חיבר תפילות ותיקונים עפ"י הקבלה, וארגן טקסי תפילה של גדולי המקובלים להצלת יושבי ארץ ישראל מידי הצר הצורר. מחבר הספרים 'בית לחם יהודה', 'מתוק לנפש'.

מפרט: קמיע צר וארוך, כחצי מטר ארכו. דיו על גבי קלף. קצהו התחתון של הקלף נחתך בצורת חרוט לסימון החלק העליון של הקמיע ולגלילה נוחה.

מצב; טוב מאוד, כתמים.