אוטגרף הסה"ק 'ישמח משה' עם הגהות ה'ייטב לב' - תוכן רפואי-סגולי חשוב ביותר.

"וכל הרוצה יכול לרפא ...

אוטגרף הסה"ק 'ישמח משה' עם הגהות ה'ייטב לב' - תוכן רפואי-סגולי חשוב ביותר.

"וכל הרוצה יכול לרפא בדרך זה" !!

כתב יד סגולי, בעל תוכן רפואי נדיר וחשוב ביותר. [2] עמודים, המכילים כ-[2000] מילים, מתוך כתב היד המקורי של הספר הקדוש ישמח משה, לרה"ק רבי משה טייטלבוים מאוהעל - מגדולי האדמו"רים, שקמיעותיו הרעישו את העולם והיו אומרים עליהם שהם רוחשים מעצמם כבעלי חיים. [הונגריה, ראשית שנות הת"ר 1840 בערך].

לפנינו פריט חסידי-היסטורי קדוש וחשוב מאין כמותו - כתב היד המקורי של הספר הקדוש 'ישמח משה' - מספרי החסידות החשובים ביותר שבכל הזמנים. מלבד החלק הסגולי הקשור בתוכן המיוחד של העמודים שלפנינו, עליו נרחיב בהמשך. הרי שלפנינו אוצר בלום שערכו ההיסטורי-חסידי לא יסולא בפז.

כתב היד המקורי שלפנינו מספק לנו הבטה נדירה לדרך כתיבת החידושים, ולסגנון כתיבתו של בעל הישמח משה, שהיה מגדולי האדמו"רים המקובלים ובעלי המופת שבכל הדורות. מבדיקה שערכנו, החידושים המופיעים בכתב היד המקורי שלפנינו נדפסו מילה במילה בספר הקודש ישמח משה, על ידי נכדו ממלא מקומו רבי יקותיאל יהודה טייטלבוים בעל הייטב לב מסיגט, (כמופיע בהקדמת הישמח משה), אולם סדר כתיבת החידושים בכתב היד המקורי שלפנינו, שונה בתכלית מהנדפס בסופו של דבר בספה"ק ישמח משה. זאת מפני מפני שהרה"ק בעל הישמח משה לא נהג לכתוב את חידושיו על פי סדר מסוים, אלא בבחינת "הדברים אשר ישים ה' בפי", וכאשר היה מחדש איזה חידוש, מיד היה כותבו על איזה דף שנזדמן לו. ניקח לדוגמה את החידושים הכתובים בשני העמודים שלפנינו, כחמש-עשרה 'תורות' שסודרו אחר כך על ידי הייטב לב כמעט לאורך כל ספרי הישמח משה: על הש"ס, על הנ"ך ועל מועדים ומגילות. כחמש-עשרה 'תורות' בכחמשה-עשר מקומות שונים. [ישמח משה - יין הרקח ברכות דף צ; ישמח משה - אבקת רוכל דף פט; ישמח משה - ב"ב דף יב; ישמח משה, ליקוטים - מועדים, מגילות עמ' י'; ישמח משה - נ"ך ירמיה' ועוד].

את העבודה הכבירה של ריכוז כל תורות הישמח משה לכתב יד אחד שלם, החל לעשות אז נכדו ממלא מקומו הגה"ק רבי יקותיאל יהודה טייטלבוים בעל הייטב לב מסיגט, כפי שהוא כותב בהקדמתו למהדורה הראשונה של הישמח משה (למברג, תר"ט) וז"ל קדשו של הייטב לב: "ואמנם תכריך הכתבים היו מפוזרים אנה ואנה באין מוקדם ומאוחר בתורה לזאת בעה"י קמתי ואתעודד לקרב אותם אחד אל אחד והיו לאחדים בידי לסדרם בסדר נכון על סדר פרשיות התורה". בזקנתו צירף אליו הייטב לב למלאכה את נכדו ותלמידו הגה"ק רבי משה דוד טייטלבוים אב"ד בלאפאש, שיסייעהו במלאכה הכבירה (כפי שמופיע בהקדמות הכרכים המאוחרים של הישמח משה, משנת תרס"ה).

להלן נציין חלק מהנושאים הרבים שבכתב היד הקדוש והנורא שלפנינו, אולם נפתח ב'תורה' הראשונה שבכתב היד, תורה סגולית עד למאוד, בה מגלה הישמח משה את הסוד כיצד ניתן לרפא חולים בצורה על טבעית! גדול בעלי המופת, שריפוי חולים היה מהדברים הקטנים שמספרים אודותיו, נותן 'רצפט' מפורט בדף שלפנינו, כיצד מבצעים זאת הלכה למעשה! והישמח משה מדגיש בפירוש שאין זה בגדר תיאוריה בלבד אלא: "וכל הרוצה יכול לרפא בדרך זה"!

כאמור קמיעותיו של הישמח משה היו נודעים בכל העולם בכוחם הרב, ולכן אין לשער את עוצם סגולתו של הדף המקודש שלפנינו - העוסק בתורה המופלאת בה מגלה הישמח משה כיצד ניתן לרפא חולים.

לגבי כתב היד חלוקות הדעות על ידי כמה כותבים הוא נכתב. יש אומרים שאת ההעתקה ביצע סופרו של הייטב לב, והייטב לב רשם רק את הגהותיו על גבי כתב היד, ואח"כ הוסיף מדיליה גם נכדו של הייטב לב, הגה"ק רבי משה דוד טייטלבוים אב"ד בלאפאש. ויש הטוענים שכתב יד כולו נכתב בידי הייטב לב, בצעירותו בעת ישבו לפני הישמח משה, והוא שב והגיה אותו לאחר מכן לקראת ההדפסה יחד עם נכדו הנ"ל. אולם כולי עלמא מודו שכתב היד גופא, כלומר שני העמודים שלפנינו, היו בידי קדשו של הייטב לב שהגה בהם והגיה אותם בעצם כתב יד קדשו ומתוכם כתב את ספה"ק ישמח משה.

עניינים סגוליים נוספים בהם עוסק כתב היד:

• שפע גשמי: "העולמות לקבל שפע הנשפע מהפשוט בתכלית הפשוטות".
• שפע רוחני: "חכם עדיף מנביא... והעוסקים ברוב במעשה המרכבה ועניני הנבואה והתפשטות הגשמיות נדבק בהם מעין הדבר ההוא".
  
• ההתדבקות לצדיק, שנהיה כצדיק: "כל המשתמש באור תורה אור תורה מחייהו וכו'... היינו גם כן המדבקים בתלמידי חכמים שיש להם אחיזה באור תורה".
• להנצל ממסים וארנוניות: כי ונוגשיך צדקה שהקב"ה חושב לנו לצדקה מה שמשלמים לאו"ה למסים וארנוננית ומרומז בכתוב הושע י"א ושמתי פקודתך שלום ונוגשיך צדקה עיי"ש וק"ל".

הגה"ק רבי משה טייטלבוים מאוהעל - [תקי"ט-תר"א], נודע כבעל ה'ישמח משה' על שם ספרו שלפנינו. ראש האדמו"רים בהונגריה, גאון אדיר ומקובל אלוקי, חריף ובקי בכל מכמני התורה, נגלה ונסתר. התפרסם בחייו כאיש אלוקים קדוש ונורא, בעל רוח הקודש ופועל ישועות בקרב הארץ.

משנת תקע"ה החל לחלק קמיעות לנזקקים לישועה. "הפעולות והמופתים שנעשו ע"י הקמיעות מאתו, תלאה העט להעריך". לפי המסופר, לבו היה מהסס בעניין הקמיעות והוא התלבט האם להמשיך בכך, עד ששמע קול משמים שקרא לו בהקיץ: "אל תירא כי אתך אני" (תהלה למשה). עד היום מרבית הקמיעות וה"שמירות" בארצות אשכנז מיוחסים לתיקוני הקמיעות של בעל ה"ישמח משה", ובהם הנוסח הנדפס של "שמירה לילד וליולדת" ו"שמירה למגפה". גם נוסח ה"קרעסטירר'ס קמיעות" המפורסמים, שנכתבו ע"י אדמו"רים כסגולה לשמירה על הבית והרכוש, מקורם מבעל ה"ישמח משה". לפנינו ה"קמיע" הגדול ביותר שלו - ספרו הקדוש בעצמו שעל שמו נקרא!

כותב ההגהות הגה"ק רבי יקותיאל יהודה טייטלבוים - [תקס"ח- תרמ"ג], גדול אדמו"רי הונגריה, רבה של סיגט, והאדמו"ר הראשון מסיגט. מכונה ה"ייטב לב" על שם ספרו. הוא גדל על ברכי זקנו הרה"ק רבי משה טייטלבוים מאוהלי בעל הישמח משה, אשר היה מקרבו ביותר וגילה לו גילויים שמימיים מדברים שהתגלו אליו ברוח הקודש. מקובל היה בדורו כמי שיודע את מחשבות העומדים מולו, וסיפורים מופלאים התפרסמו אודות כך. הוא אבי שושלת סאטמר.

מפרט: [2] עמ' גדולים. [42] ס"מ. כתב היד עוסק בנושאים רבים, והוא עומד בפני עצמו ללא קשר עם הדפים שלפניו ולאחריו.

מצב; נייר עבה, כתמים ובלאי, סימן קיפול.