מכירה פומבית 120 מכירה מיוחדת
3.3.20 (הזמן המקומי שלך)
ישראל
 מרכז שטנר 3 קומה א' גבעת שאול ירושלים
המכירה הסתיימה

פריט 38:

נועם אלימלך - מהדורת סלאוויטא. ספר סגולה. המהדורה הראשונה עם הסכמת רבי זושא מאניפולי - אחי המחבר

לקטלוג
  לפריט הקודם
לפריט הבא 
נמכר ב: $21,000
מחיר פתיחה:
$ 10,000
הערכה:
$20,000 - $25,000
עמלת בית המכירות: 22%
מע"מ: 17% על העמלה בלבד

נועם אלימלך - מהדורת סלאוויטא. ספר סגולה. המהדורה הראשונה עם הסכמת רבי זושא מאניפולי - אחי המחבר
נועם אלימלך - מהדורת סלאוויטא. מאמרי חסידות על התורה, מאת הרבי רבי אלימלך מליז'נסק, עם 'ליקוטי שושנה' ו'אגרת הקודש'. ספר קדוש, שנדפס בקדושה על ידי האדמו"ר הרה"ק רבי משה שפירא. סלאוויטא, תקנ"ד [1794]. לפנינו המהדורה השנייה בחשיבותה לאחר המהדורה הראשונה. 
את מהדורת סלאוויטא שלפנינו, המביא לבית הדפוס, הוא האדמו"ר הרה"ק רבי ישראל אברהם אב"ד טשארני-אוסטראה - מחשובי האדמו"רים בדורו, בנו של רבי זושא מאניפולי, ואחיינו של המחבר הרבי רבי אלימלך מלז'נסק. כמו כן מופיעה כאן לראשונה הסכמת אביו של המביא לדפוס - הרה"ק רבי זושא מאנפולי, אחיו של המחבר. אחרי ההסכמות נדפסה הקדמת בנו של הרבי רבי אלימלך מליז'נסק - האדמו"ר רבי אלעזר וויסבלום, שהיו אדמו"רים שהחשיבוה "כמעט ככל הספר נועם אלימלך" (ראה הרחבה להלן).
מעבר לדף השער, שלוש הסכמות חשובות מאת גדולי החסידות, ביניהן: הסכמת רבי יעקב שמשון משפיטובקה. שבהסכמתו הוא מציין את שם המדפיס רבי משה שפירא: "הרבני המופלג החכם השלם מה"ו משה בנן של קדושים בוצינא קדישא מה"ו פנחס" (בשער לא נכתב שם המדפיס).
הרבי רבי אלימלך מליזנסק [תע"ז – תקמ"ז], נחשב לאדמו"ר של האדמו"רים (בלשון החסידים: הרבי של הרבי'ס). בין תלמידיו נימנים גדולי האדמו"רים: החוזה מלובלין, המגיד מקוזניץ, רבי אברהם יהושע העשיל מאפטא, רבי אייזיק מקאליב, רבי מנדל מרימנוב ועוד רבים. ההתייחסות אליו הייתה כאל שרף משרפי מעלה, עד כי צדיקי החסידות היו אומרים כי קיים גהינום מיוחד עבור אלו שאינם מוסיפים את התואר "הרבי" לפני שמו של רבי אלימלך. ועוד היו צדיקי החסידות אומרים שאחת השאלות שישאל המשיח תהיה: "האם פירנסת את נכדיו של הרבי רבי אלימלך מליז'נסק?", והאדמו"רים היו נוהגים כך הלכה למעשה, לתת מתת יד הגונה למי מצאצאיו שהיה מזדמן אצלם. הנזקקים מבין צאצאיו מנצלים זאת עד היום, בעת העליה ההמונית לקברו בליז'נסק, בתאריך כ"א באדר, עומדים נכדיו ומזכירים את האמרה הנ"ל וזוכים למתנות הגונות מאת העולים להשתטח על הציון.
הספר נועם אלימלך הינו הספר החסידי החשוב ביותר שבכל הזמנים. הוא נחשב לספר סגולה, ונדפס גם במהדורות מיניאטוריות - כמו הספר רזיאל המלאך - בכדי לשמש כקמיע. סגולה נוספת, עתיקה, בדוקה ומנוסה להניחו למראשות יולדות כסגולה ללידה קלה. במחלקות היולדות שבבתי החולים נמצאים דרך קבע עותקים מהספר נועם אלימלך, בכדי להמציאן ליולדות המקשות בלדתן. גדולי האדמו"רים מזכירים תכופות ספר זה בחיבוריהם, ביניהם: רבי אברהם יהושע השל מאפטא; רבי קלונימוס בעל ה'מאור ושמש' ואחרים. רבי נחמן מברסלב אמר: "קדושת מעלת הרב הקדוש רבי אלימלך ז"ל נשגבה למעלה למעלה ממה שנראה ומובן מתוך ספרו" (חיי מוהר"ן). רבי מנדלי מרימנוב, גדול אדמו"רי גליציה, אמר כי רק אחרי שטובל במקווה בערב שבת הוא מסוגל להבין משהו ב'נועם אלימלך'. רבי השיל אב"ד טלוסט אמר: מי שיכול להבין ספר זה, יש ביכולתו להחיות מתים. בעל התניא כינה ספר זה "ספרן של צדיקים", (בעוד שאת ספרו שלו עצמו, ה'תניא', כינה "ספר של בינונים"). והוסיף: "לא כל מוח סובל זאת".
המהדורה שלפנינו, למרות שלפי הסדר הכרונולוגי, הינה המהדורה השלישית. הרי שהיא נחשבת למהדורה השניה בחשיבותה - הן בערכה הסגולי והן בערכה החומרי - לאחר המהדורה הראשונה (שכיום אין ערוך לשוויה). וזאת מן הסיבות הבאות: ראשית, המביא לבית הדפוס הינו כאמור בנו של רבי זושא מאניפולי, ואחיינו של הרבי רבי אלימלך מליז'נסק, ובעצמו היה מגדולי האדמו"רים בדורו עד כי אביו רבי זושא מהאניפולי אמר עליו שנשמתו היא נשמת חזקיהו מלך יהודה. הלא הוא האדמו"ר הרה"ק רבי ישראל אברהם אב"ד טשארני-אוסטראה. הוא נפטר בקיצור ימים ואחרי פטירתו המשיכה אלמנתו בהנהגת החסידים, מקרה ייחודי שאין לו אח ורע בתולדות החסידות. ואף מחותנה האדמו"ר הרה"ק רבי מרדכי מטשרנוביל השתתף בשולחן שערכה לחסידים בעת 'רעווא דרעווין' בסעודה שלישית. סיבה נוספת היא בית הדפוס בו הדפיסו את המהדורה שלפנינו - דפוס האדמו"ר הרה"ק רבי משה שפירא (אשר רבי שניאור זלמן מליאדי מתארו: "הרב המאור הגדול המפורסם המופלג בתורה ויראת ה'") - רבה של סלאוויטא, ובנו של הרה"ק רבי פנחס מקוריץ. בדפוס סלאוויטא, אף כלי הדפוס והאותיות הוטבלו במקווה לפני תחילת המלאכה. ולכן לספרים שנדפסו שם, נודעת קדושה וסגולה מיוחדת לשמירה ולהצלחה. סיבה נוספת היא בכך שבמהדורה שלפנינו מופיעה לראשונה הסכמת הרה"ק רבי זושא מאנפולי אחיו הגדול של המחבר. שכידוע, המילה "נועם" בשמו של הספר 'נועם אלימלך', היא על שמו של רבי זושא (השם זושא באידיש תרגומו - נועם). סיבה נוספת היא הקדמת בנו של הרבי רבי אלימלך מליז'נסק - האדמו"ר רבי אלעזר וויסבלום, הכותב בתוך דבריו דברי תפילה וברכה מעניינים: "...למען כבוד שמך הגדול תעשה ותקיים נא כל הברכות אשר תמיד על פה כבוד אבי מ"ו הורגלו להיות מברך ישראל ולמסור נפשו עליהם בכל עת ולבטל מהם גזירות רעות בתפילתו הנאמנה במסירת נפשו... כאשר היית עם אבי זלה"ה כן תהיה עמי ועם אחי ורעי אוהבי נפשי". הקדמה חשובה זו הושמטה בחלק מן המהדורות הבאות. בספר 'אהל שלמה' מובא שההקדמה הזו הייתה חביבה במיוחד על האדמו"ר בעל 'תפארת שלמה' מראדומסק, "כמעט ככל הספר נועם אלימלך". כי בה נמצאת עדות איך המחבר מסר נפשו עבור ישראל מלבד מה שמסר נפשו על קדושת שמו יתברך. והאדמו"ר אף פנה למדפיסים וביקש שידפיסו את הספר עפ"י דפוס סלאוויטא שלפנינו שבו מופיעה הקדמה זו (אהל שלמה, חלק ב', עמ' לא).
פב, פד-קנ דף. כ 20 ס"מ. סטפנסקי חסידות, מס' 376. נייר כחלחל. 
מצב טוב-טוב מאוד. 4 דפים קלד-קלז הושלמו מעותק אחר. כתמי זמן בעיקר בשוליים העליונים. כריכת עור חדשה.

* שימו לב: עמלת פריט זה חייבת במע"מ ללא יוצא מן הכלל.

לקטלוג
  לפריט הקודם
לפריט הבא