מכירה פומבית 86 חלק ב' אוסף ר' יהודה אריה ליב (ליאו) רפפורט
קדם
24.5.22
קדם מכירות פומביות - רמב"ן 8, מתחם טחנת הרוח. רחביה, ירושלים, ישראל
המכירה הסתיימה

פריט 139:

שו"ת בשמים ראש (הספר החשוד כמזויף) – עותק אבי המחבר רבי צבי הירש ברלין, עם הגהותיו – התייחסות לאחת מן התשובות ...

לקטלוג
  לפריט הקודם
לפריט הבא 
נמכר ב: $17,000
מחיר פתיחה:
$ 1,000
הערכה :
$3,000 - $5,000
עמלת בית המכירות: 25%
מע"מ: 17% על העמלה בלבד
תגיות:

שו"ת בשמים ראש (הספר החשוד כמזויף) – עותק אבי המחבר רבי צבי הירש ברלין, עם הגהותיו – התייחסות לאחת מן התשובות שעוררו את הפולמוס על אמינות הספר

שו"ת בשמים ראש, תשובות הלכתיות המיוחסות לרא"ש ו"לשאר גדולי הראשונים", עם פירוש "כסא דהרסנא", מאת רבי שאול ברלין. ברלין, [תקנ"ג 1793]. מהדורה ראשונה. עם הסכמת אבי המחבר רבי צבי הירש לוין אב"ד ברלין והסכמת ה"הנודע ביהודה".
ספר זה עמד במוקד פולמוס גדול, כאשר גדולי הדור – רבי מרדכי בנעט, החתם סופר ואחרים, טענו כי הספר מזויף וכי התשובות שבו לא נכתבו על ידי הרא"ש, אלא על ידי מו"ל הספר רבי שאול ברלין. מידת אמינותו של הספר נותרה שנויה במחלוקת עד ימינו (ראה להלן).
לפנינו עותק מיוחד שהיה שייך לאבי המחבר, הגאון רבי צבי הירש לוין אב"ד ברלין, עם הגהותיו, החתומות כמנהגו "צב"א" [=צבי בן אריה, ועל שם כך נקרא ספרו בשם "צבא רב"].
כפי הנראה, העותק שלפנינו הוענק במתנה על ידי המחבר, רבי שאול ברלין, לאביו רבי צבי הירש, והוא הטביע לכבודו על הכריכה את הכתובת: "לאא"מ [=לאדוני אבי מורי] הגאון מופת הדור מהו' צבי הירש נר"ו אב"ד דברלין יע"א".
בגליונות הספר ארבע הגהות בכתב-ידו של רבי צבי הירש לוין, שלוש מהן חתומות (בראשן) בראשי התיבות: "צב"א".
כידוע, יצא רבי צבי הירש להגנת בנו כנגד המערערים על אמינות הספר, וטען בתוקף כי הספר איננו מזויף (ראה להלן). בהגהות שלפנינו מתייחס רבי צבי הירש לדברי בנו ודן בדבריו.
מעניינת במיוחד ההגהה בדף קח/2, המתייחסת לאחת התשובות שעמדו במוקד הפולמוס נגד הספר, תשובה שע"ה, המתירה נסיעה בשבת, במקרה שיש חשש שאם לא ימשיך בנסיעה יטיל עצמו על הציבור ויהיה נזקק לצדקה. לצד תשובה זו רשם האב: "צב"א – עם היות שתשובה זו לכאורא כמו זר היא נחשבת, מ"מ תורה היא, ועיין... ועוד יש להאריך בזה מ"מ האידנא נראה דאיכא חלול השם לפני הנכרי', וכ"ש לפני המון ישראל וודאי דאסור וגם בלא ניכר אונסו...".
בהגהה בדף פז/2 המחבר כותב (כסא דהרסנא סי' שא): "אחת היא אשר ראיתי לכתוב פה פליאה נשגבה דקשאי בה כעשרי' וחמש שני' ושאלתי לרבני' גדולי' ובתוכם אבא מארי הגאון נר"ו ואין פותר...", ועל כך רושם אביו: "צב"א – חכם בני וישמח לבי כי בוודאי לפום ריהטא אין תשובה לקושיא זו...".
חתימה בשער: "קניתיהו מן הרב מו"ה ליב בן הגאון מו"ה שואל [=שאול] זצ"ל בעד לויב טאהלר [Löwen-Taler] א'[חד], ארי' ליב ברלין" [ליב הנזכר הוא אולי אריה ליב בנו של רבי שאול ברלין, שהמיר את דתו והתנצר. ייתכן שהוא ירש את העותק שנתן אביו לזקנו, וברבות הימים מכר אותו].
[4], קי, [5] דף. 32.5 ס"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים. דפים וקונטרסים מנותקים. רישומים. כריכה מקורית עם הטבעה מוזהבת. הכריכה פגומה, שדרת הכריכה וחלקה האחורי חסרים.


הפולמוס על הספר "בשמים ראש" ומחברו
רבי שאול ברלין (ת"ק-תקנ"ה), בנו של רבי צבי הירש לוין, רבה של ברלין, ונכד ה"חכם צבי". בגיל צעיר השתדך לבתו של רבי יצחק יוסף תאומים, רבה של ברסלאו. בגיל עשרים הוסמך לרבנות, ובגיל 28 התקבל לרבנות פרנקפורט דאודר. בתאריך לא ידוע ובנסיבות שאינן ברורות פרש מכס הרבנות ועבר לברלין שבה כיהן אביו על כס הרבנות. מאז לא החזיק במשרה רבנית. בברלין התחבר רבי שאול לחבורת משכילים מתלמידי מנדלסון, ואף כתב הסכמה ל"ביאור" של מנדלסון. בשנת תקמ"ד היה באיטליה, שם כתב קונטרס השגות על ספר "ברכי יוסף" של החיד"א, קונטרס שזכה לתגובת החיד"א. באיטליה גם רכש כתבי-יד של ראשונים והחל במלאכת ההדרת ספר "אור זרוע", אך לא סיימה. בשנת תקמ"ט הוציא לאור בעילום שם ספר פולמוסי חריף בשם "מצפה יקתאל", נגד רבי רפאל זיסקינד הכהן רבן של אה"ו. בהמשך נודע כי הוא המחבר, ואביו שחשב בתחילה להצטרף לרבנים שהחרימו את הספר, עמד לצדו בפעולותיו לביטול החרם.
בשנת תקנ"ג (1793) הוציא לאור רבי שאול את הספר שו"ת "בשמים ראש". לדבריו, הספר הוא קובץ תשובות הרא"ש וראשונים נוספים שנאספו על ידי חכם בשם רבי יצחק די-מולינא שחי בזמן ה"בית יוסף" ואף הוסיף הגהות על הספר. על ספר זה הוסיף רבי שאול פירוש משלו, בשם "כסא דהרסנא". הספר קיבל את הסכמת אביו רבי צבי הירש שמפליג בשבחו. לצדו נדפס מכתב מאת ה"נודע ביהודה", המדגיש בדבריו כי הוא נמנע מלכתוב הסכמות "זה כחמשה שנים", אך מוסיף "כי מעלתו אינו צריך לזה, ואין בו שום תועלת, כי דברי הרא"ש שהן עיקר הספר אינם צריכים לשום הסכמה, ואם בשביל הגהות ופלפלא חריפתא של כבוד מעלת ש"ב הגאון נר"ו, לדעתי הוא נגד כבודו שידפיס שום הסכמה... לכן כבודו הוא שלא יגיש שום הסכמה בראש הספר, כי אין זה דרך מחברים מגדולי התורה...".
אלא שעם צאת הספר התעורר פולמוס כנגדו בטענה כי הוא מזוייף, וכי למעשה התשובות לא חוברו על ידי הרא"ש או אחד מחכמי הראשונים, אלא על ידי רבי שאול עצמו. בתשובות ובביאורו של רבי שאול נמצאו קטעים משונים והקלות הלכתיות שנוגדות את המקובל, כגון היתרים שונים ליין נסך, נסיעה בשבת, שינויים בסדרי בית הכנסת וגילוח בחול המועד, כמו גם טיעונים בעייתיים הנוגעים לשינוי מצוות התורה משיקולים שונים.
בעקבות כך יצאו נגד הספר בפומבי כמה מחכמי הדור, ובין המתנגדים הבולטים לספר היו רבי מרדכי בנעט והחתם סופר. החתם סופר אף כינה את הספר "כזבי הרא"ש".
אביו של רבי שאול, רבי צבי הירש לוין אב"ד ברלין, לא הסכים לקבל את דברי המערערים, ואף הדפיס קונטרס מיוחד בו יצא בתוקף להגנת בנו (איש עניו, ברלין תקנ"ג). בין היתר כתב שם: "...והנה מעידני עלי שמים וארץ כי הספר הלז הועתק לי מבני הרבני המופלג ומושלם כמהור"ר שלמה נר"ו זה כעשר שנים ואני בעצמי עשיתי לו המפתחות בסדר הטורים...".
עדות האב התקבלה על לבם של רבנים רבים, אך החשד לא נוקה לגמרי. במשך הדורות נותרה מחלוקת לגבי הספר. בעוד רבנים מסוימים שללו אותו מכל וכל (כדוגמת בעל "אבני נזר" שכתב כי אין להחזיקו בבית ואף "ראוי לשרפו ביום הכפורים שחל להיות בשבת"), היו פוסקים רבים שציטטו קטעים מספר זה ודנו בדבריו, ואף כתבו עליו הגהות וביאורים.
עד לימינו היחס לספר מעורב; יש שנמנעים כליל מלהשתמש בו, אך יש שמשתמשים בו בזהירות, ובלי לראות בו מקור סמכותי מזמן הראשונים. במחקר מקובל שהספר מזויף אך יש הסבורים שהוא מבוסס בעיקרו על חומר קדום.
עם תום הפולמוס על הספר, נאלץ רבי שאול לעזוב את ברלין. מברלין נסע לאמסטרדם ומשם ללונדון. גם בלונדון לא האירה לו ההצלחה פנים, והוא נפטר שם חסר כל ובשברון לב.
על תולדות המחבר והפולמוס, ראה: מ' סמט, 'ר' שאול ברלין וכתביו', קרית ספר, מג (תשכ"ח), עמ' 125-135; הנ"ל, '"בשמים ראש" של ר' שאול ברלין: ביבליוגרפיה, היסטוריוגרפיה ואידיאולוגיה', קרית ספר, מח (תשל"ג), עמ' 509-523; הנ"ל, חדש אסור מן התורה, ירושלים תשס"ה, עמ' 45-66. על תכני השכלה שהכניס המחבר לספר, ראה: מ' פלאי, עטרה ליושנה: המאבק ליצירת יהדות ההשכלה, בני ברק תשע"ב, עמ' 220-228.


לקטלוג
  לפריט הקודם
לפריט הבא 
נגישות
menu