מכתב מעניין אל רבי שמואל סלאנט בבירור האם ראוי לתרום לגבאי ישיבת "תורת חיים", והעתק תשובתו. סאנפעטקין וירושלים ...

מכתב מעניין אל רבי שמואל סלאנט בבירור האם ראוי לתרום לגבאי ישיבת "תורת חיים", והעתק תשובתו. סאנפעטקין וירושלים, תרנ"ד (1894)

* מכתב מאת רבי ש"א פיינשטיין, מסאפטעקין (פלך ביאליסטוק, ליטא) בבירור לאילו גבאים מארץ ישראל ראוי לתרום, לאחר שהגיעו אליו שד"רים רבים שקבצו נדבות לישיבות ותלמודי תורה "מאה שערים" ו"תורת חיים" בירושלים. "לכן לא יכלתי לפצות פי לדבר אדות ת"ת וישיבה שלישית עד אשר אערוך מכתבי זה אל כת"ר ובטובו להודיעני מיד את מי לרחק ואת מי לקרב, איזה בר ואיזה פסולת, הלא פה בגלותנו המר והנמהר כל העם כבהמה בבקעה, וכל אחד אשר יתייר באה"ק, כל העם קדוש יאמר מבלי הבחין בין טוב לרע ומבלי להודע אם כספם, אשר יקבצו הארחי ופרחי יביאו תועלת לתכלית הנרצה". הכותב מודיע שהוא מעכב את הכספים שנגבו עבור ישיבת "תורת חיים", עד שיתקבל אישור מרבי שמואל סלאנט לשחרר כספים אלו. סאנפעטקין, כ"ד בטבת תרנ"ד [1894]

[1] דף, 28 ס"מ. בכתב יד ובחתימתו ובחותמו של רבי ש"א פיינשטיין.

* העתק תשובתו של רבי שמואל סלאנט למהרש"א פיינשטיין. תחילה מאשר רבי שמואל סלאנט שאכן קיימת ישיבת "תורת חיים" הפועלת מזה שבע שנים ובה לומדים תלמידי חכמים מופלגים, והמשולח שלהם, רבי פנחס מרדכי וויניגראד, מוחזק לירא אלקים. אך כעת רבו המושלחים המסובבים עבור ישיבה זו "בערי המדינה ובכל המחוזות! וגם המה גורמים היזק לקופת רמב"ן" [=רבי מאיר בעל הנס]. לבקשת ממוני הכוללים הורה רבי שמואל סלאנט "לגדור לבל יפסידו לקופות רמב"ן". עם זאת הוא מדגיש שיש למסור את הכספים שכבר נגבו עבור ישיבת "תורת חיים" לידי מנהל הישיבה.

[1] דף, 29 ס"מ. כתב יד, ללא חתימה.

סימני קיפול, קרע לאורך קו הקיפול, קפלים בקצה הדפים, מצב טוב.