תגלית בעולם ההלכה ! חיבור שלם שלא נדפס מעולם על שלחן ערוך אורח חיים בכתב ידו של הגאון רבי שמעון אויש מפראג – המאה ה – 18-19 - מגיני ארץ, שלחן ערוך אורח חיים, עם המפרשים מגן אברהם, ט”ז, פרי חדש, עטרת זקנים ועוד. אמשטרדם, תקי”ד. לאורך הספר כ – 450 הגהות למדניות בפלפול ההלכה, פסקים ומשא ומתן הלכתי, בעצם כתב ידו של הגאון רבי שמעון אויש מגדולי רבני פראג בדורו. אותם כתב על הגליון במשך שנים רבות. בנוסף, בין דפי הספר נמצאו [12] דפים בכתב יד, חידושי תורה ומכתבים. ביניהם מכתב בכתב ידו וחתימתו של רבי שמעון אויש שנשלח אל ”אהובי י”נ [ידיד נפשי] אחי ורעי הה”ג המפורסם החריף והבקי מו”ה יעקב נ”י”. המכתב בדברי תורה בדין נותן טעם לפגם בהלכות פסח – מכתב ארוך ומלא משני צדדים. מכתב הלכתי ארוך בכתב ידו וחתימתו של רבי יהודה טעבלס כץ מחשובי דייני פראג במאה ה – 19 ידידו של רבי שמעון הכותב אליו ”לכבוד ש”ב ידידי ואהובי כנפשי הה”ג המופלא ומופלג בתורה חו”ב מו”ה שמעון נ”י”. המכתב מתאריך עש”ק פ' לך לך שנת תרי”ד. בנוסף, דף עם רשימות אנשים ממשפחות מיוחסות שבקהילה שזכו בעליות של ימי ראש השנה של שנת תקצ”ו. כמו כן רשימת עליות שבת שובה פ' האזינו, ורשימות קוני המצות והמחירים. מעבר לדף דברי תורה מעניני דיומא – הדפים והמכתבים הושארו במקומם היכן שנמצאו בין דפי הספר. בדף הפורזץ של הכריכה רישום בעלות בגרמנית שהספר שייך לאביו של רבי שמעון, רבי משה וואלף אויש ( דיזעס בוך געהערט מאזעס וואלף אויש ). באחת ההגהות הנמצאת בדף רפו\2 מזכיר רבי שמעון אויש את אביו שכתב הערה בשו”ת עולת שמואל (לרבי שמואל יהודה ליב קוידר מפראג. פראג, תקפ”ג) וכך כותב בהגהתו ”ועיי'... ובשו”ת עולת שמואל הערה בזה משם אאמ”ו [אדוני אבי מורי ורבי] הרב ז”ל” - הערה זו אכן נמצאת שם בסי' צה במכתבו של רבי משה וואלף אויש אל המחבר. כמו כן, ראה צילומים וחומר מצורף לזיהוי ההגהות ככתיבת ידו של רבי שמעון. [יתכן וכמה הגהות בודדות בכתיבה המוקדמת יותר, הם בכתיבת יד אביו הנ”ל]. רבי שמעון אויש (נפטר תרכ”ז), מגדולי רבני פראג במאה ה-19. שקדן בתורה מילדותו. בהקדשה שנכתבה על ספר לכבוד בר המצוה שלו על ידי בן דוד אביו רבי יעקב פיסלינג כותב עליו ”הבחור המופלא סמוך לאיש אשר לבו מקטנותו בוער בלהבת אש, אש של תורה...” בבחרותו כתב חידושי תורה אל רבי שמואל סגל לנדא ממלא מקום אביו ה”נודע ביהודה”. חתן רבי וואלף המבורג מפיורדא. כמה מתשובותיו וחידושיו מובאים בספרי גאוני תקופתו. בשו”ת שיבת ציון לרבי שמואל לנדא מובאות תשובות אליו, ורבי שמואל לנדא מכנהו: ”הרבני המופלא והמופלג בתורה... המושלם במעלות ומדות”, ”ה”ה מחותני הבח' המופלא...” (שו”ת שיבת ציון, סימנים יז, לה) למרות שרבי שמעון היה עדיין בחור צעיר לימים כתב לו 'מחותני', מכיון שהמשפחות היו מחותנים (אביו רבי משה וואלף מדייני פראג היה מחותן עם ה”נודע ביהודה”). תשובה אליו מופיעה גם בשו”ת מהר”ץ חיות (סימן עב) ובספרו עטרת צבי (סיממן ז) הכותב אליו ”וכבר שאלני כיוצא בזה הרב המופלג מוהר”ר שמעון אויש מפראג בשם מחו' הגאון מוהר”ר זאב האמבורגר מפיורדא”. תשובה בהלכות חמץ שכתב בצעירותו אל רבי שמואל לנדא נדפסה בקובץ בית אהרן וישראל מיום ה' י”ח אדר שני תקפ”א (נא, שנה ט, ג) וכך כותב רבי שמעון אליו ”ולהיות כי לא הבאתי עדן הדברים בכור הבחינה גם צעיר לימים אנכי וכפות רגלי עוד לא נסו לכת במהלכי ההוראה, אמרתי אלכה אשאלה מענה מפי מורינו ורבינו...” שם גם משיב לו רבי שמואל לנדא. הגהותיו על ספר הורה גבר לרבי בצלאל רגנשבורג, יחד עם הגהות אביו רבי משה וואלף אויש, נדפסו במהדורה חדשה של הספר (מודיעין עילית, תשס”ג). בספריה הלאומית נמצאים חידושי תורה בכתב יד הנמצאים בבית המדרש לרבנים בניו יורק. (ראה עוד בחומר המצורף). הספר הגיע לידינו ממשפחה ששמרה על הספר עשרות בשנים, ההגהות לא ראו אור הדפוס, לא הועתקו ולא צולמו מעולם. ולפנינו חיבור הלכתי שלם על השלחן ערוך אורח חיים שמחכה לגאולה ולהפצה ! אשרי הזוכה במקח זה להוציא לאור תעלומה שצפונה היתה זה קרוב למאתיים שנה. [3], קצו, [2], קצז-רכד, [2], רכה-רלו, [2], רלז-רס, [2], רסא רסד, [32], רסה-שכד [צ”ל: שכז], [1] דף. 34 ס”מ. מצב טוב, מעט בינוני. קרעים ובלאי בדפים ראשונים ואחרונים. קיפולי פינות רבים. כריכת עץ מחופה בעור, מקורית. הכריכה מנותקת ובלויה. ההגהות במצב קריא ובשלימות. • מצורף, שלחן ערוך אורח חיים (באר היטב). מהדורת אמשטרדם, מוקטנת לדרכים. עם הגהה בכתב ידו בהלכות חנוכה. (הספר חסר שער).