תשובה בהלכה מאת הגאון החריף המפורסם רבי שלמה הכהן אב''ד צילץ לגאון ריב''ם שנייטוך – לא נדפס! - מכתב ארוך, תשובה הלכתית בעצם כתיבת יד קדשו וחתימתו של הגאון המפורסם רבי שלמה הכהן אב”ד צילץ. מרגנטהיים, תקס”ו. מכתב מערב שבת קודש כ''א אייר תקס''ו [תקופת רבנותו בעיר מערגנטהיים] הממוען ל''מוכתר בנימוסי ההשפלה, הוגה בתורת ד' יומם ולילה.. ה''ה ידידי הרב מופלא מושלם במעלות .. מו''ה יוסף [שנייטוך]'', פותח בענייני מנוי שררה בעיר רבנות של אביו פיורדא ''נעים אמרותיו במגילת ספר חזיתי, וכשומעי ממעמדו הטוב ששתי, ובפרט כי נכבדות מדובר בו, ובהיותי בפיורדא, בו חשק חשק שלמה מלאתי''. בהמשך מפלפל בארוכה בדין אחד משני שותפים שהטעה לבעל חובם הנכרי, וכעת דנים למי שייכים כספי ההטעיה. בשולי האיגרת ענין נוסף, שכותב רבי שלמה אל הנמען, לבקשת הנמען כי ימכור לו רבי שלמה את ספר ה”בית חדש” שברשותו, משיב רבי שלמה ''בלתי אפשרי כי היה לי שני חלקי' ב''ח חו''מ ונשרף לי חלק שני''. תגובה לאיגרת זו נדפסה בשו''ת ריב''ם שנייטוך (חו''מ סי' י''ט) אשר היה ידידו של רבנו ותלמיד של אביו המרז''ך ומהר''ן אדלר מפפד''מ. בשו”ת ריב”ם מובאת התשובה כאמור, אבל לא מובא שם מכתבו של רבי שלמה הכהן – לפנינו השלמה היסטורית נדירה למה שנדפס בשו”ת ריב”ם, כעת ניתן להבין בבירור על אילו דברים עולה הריב”ם שנייטוך בתשובתו שם. החריף המפורסם הגאון רבנו שלמה הכהן (תקכ''ט – תקפ''ד) בעל ''בתי נפש'', רב פוסק ומנהיג מחשובי הרבנים באשכנז וגלילות פולין, בן ותלמיד לאביו 'המהרז''ך' הגאון רבי משולם זלמן אבדק''ק פיורדא הנודע על שם ספרו 'בגדי כהונה'. כיהן ברבנות כבר בהיותו בן כ''ד שנים בעיר שנייטוך, בתקס''א במעגערנטהיים ובתקע''א הוכתר כרבה של העיר החשובה 'ציליץ' (שלזיה עילית, כיום בפולין) לאחר שרבן של ישראל רבנו עקיבא איגר נמנע מלקבל את כתר הרבנות (כנראה מחמת התנגדות אנשי עיר רבנות פרידלאנד, ראה בחוט המשולש עמ' ריג) וכמסופר באיגרת ראשי הקהל ד'צילץ' לרבנו ''לאדונינו מורינו ורבינו הגאון הגדול החריף והבקי מוכתר בתורה... היום ידרשונו לטובה כי הגיענו ספר מכתיבת יד של הרב הגאון הגדול מה''ו עקיבא איגר שלא יכול להיות אב''ד דקהילתינו, על כן יצאנו לקראת אדונינו מורינו ורבינו בשמחה רבה ואמרו כולם לאמור, יום בשורה הוא לבשר באומר מז''ט לברכה... שעלה במוסכם בישיבת בית הקהל מאולפי הקהל יצ''ו.. (וכאן בא פירוט ארוך של שכר הרבנות ותנאיה של רבנו)..'' (צוין ב'מאורן של ישראל' ח''א עמ' תקיא, ע''פ הנדפס ב'המאור'). רבנו היה גם 'שואל' וגם 'משיב' גדול בהלכה, ראה תשובות גדולי דורו אליו (שו''ת חומר בקודש סי' י', תפארת צבי יו''ד סי' נ''ז, הגרנח''צ ברלין בעל 'עצי אלמוגים' נדפס ב'בית אהרן ישראל' תש''ס עמ' ט - יב), ותשובותיו אשר השיב רבנו (שו''ת ריב''ם שנייטוך חו''מ סי' י', ובשו''ת אביו בגדי כהונה או''ח סי' ז', אה''ע סי' י''א). רבנו חיבר חיבורים רבים אשר לדאבון לב גנוזים מאות בשנים בספריות פראג ופפד''מ. בשנים האחרונות נדפסו ע''פ כתבי יד אלו כשני כרכים מחידושיו, בשם 'בתי נפש' על התורה ומועדים. ראה עוד על פעולותיו של רבנו ותולדותיו ב'תולדות רבנו שלמה הכהן' (בספר 'בתי הנפש' עמ' 533 – 558). מקבל המכתב הגאון המקובל רבי יוסף ב''ר מאיר שנייטוך (נפטר תרכ''א לערך) מגאוני אשכנז המפורסמים, פוסק ומקובל אלוקי, נולד בפיורדא, היה תלמיד מובהק לרב העיר הגאון המהרז''ך בעל 'בגדי כהונה' והגה''ק רבי נתן אדלר מפפד''מ. כיהן כראב''ד פריידענטהאל ארבעים שנה, נשא ונתן עם גדולי דורו בהלכה, ביניהם עם רבנו שלמה הכהן בן מהרז''ך (שו''ת ריב''ם שנייטוך, יו''ד סי' כ''ב , י''ד, ועוד) וכן פעמים רבות עם הגאון רבי יהושע העכיס כ''ץ אב''ד אנשבאך. ספרו המפורסם 'שו''ת ריב''ם שנייטך' נדפס עשרות שנים אחר פטירתו (דראוביטש תרנ''א) בהמלצת רבים מגדולי הדור דאז, ביניהם אף גדולי החסידות, מהרי''ד מבעלזא, הצדיק משינאווא, ה'דרכי תשובה' ממונקאטש ועוד. [1] דף, נייר, כתוב משני צדדים. 34 \ 20 ס”מ. מצב טוב. מעט נקבים מחמת חריפות הדיו. קמטים.