מכירה פומבית 30 פריטים נדירים ומיוחדים
Refaeli
30.8.22
שדרות לוי אשכול 14 ירושלים, ישראל
המכירה הסתיימה

פריט 3:

פולמוס בעל היקף עולמי ! אין תנאי בנשואין – ווילנא, תר"ץ / לדור אחרון, ברוקלין, תרצ"ז

לקטלוג
  לפריט הקודם
לפריט הבא 
נמכר ב: $240
מחיר פתיחה:
$ 200
עמלת בית המכירות: 23% למידע נוסף
מע"מ: 17% על העמלה בלבד
תגיות:

פולמוס בעל היקף עולמי ! אין תנאי בנשואין – ווילנא, תר"ץ / לדור אחרון, ברוקלין, תרצ"ז


• אין תנאי בנשואין, בירור הלכה ומכתבי מחאה מאת גדולי זקני הדור דאז נגד תנועת הרבנים בצרפת לעשות תנאי בנשואין, בחתימת יותר מ-400 רבנים גדולי ישראל מכל הארצות.


גדולי הרבנים ובראשם רבי חיים עוזר גרודינסקי ראו צורך לפרסם את ספר זה שוב בעקבות הקלקלה שהתעוררה בעניין קדושין על תנאי והיתר עגונות וחליצות.

ווילנא, תר"ץ. מהדורה שניה.

• ספר לדור אחרון. מה שפעלה אגודת הרבנים נגד המתקנים החדשים בענין תנאי ושליחות גט בשעת נישואין. ג חלקים, ח"א: מחאות מאת גדולי ישראל, ח"ב: צרור מכתבים, ח"ג: מאמרים.

ברוקלין, תרצ"ז. מהדורה ראשונה.

[כרוך עם ספרים נוספים: זכרון למשה, תרצ"ח; דברי הילל, תרצ"ג; ידיעות ברית השבת, תש"ח; טהרת ישראל, תש"ז].

רקע: תחילת הפרשייה החלה בשנת תרמ"ד בעקבות חוק שיצא במדינת צרפת בעניין גירושין, בו נכתב להנהיג הגירושין בין איש לאשתו גם נגד רצון הבעל. בעקבות כך אחד מרבני צרפת ה"ר מיכאל וויל ביקש להתאים את דעת ההלכה לחוק זה והציע פתרון, שסופר הערכאות (סופר מבית המשפט של המדינה) יכתוב את הגט בהסתמך על טענת כפיה כל שהיא המוזכרת בשולחן ערוך וינתן הגט לאשה ותהיה מותרת. בעקבות כך יצאו עליו גדולי רבני אותו הדור, וחזר בו מאותו פתרון. לאחר כמה שנים בשנת תרנ"ג יצא יהודי אחד והציע פתרון אחר והוא, שמשעת הקידושין הבעל יאמר שמקודשת על תנאי שאם יחליטו שופטי הממשלה לגירושין הרי הקידושין לא חלים מלכתחילה. הצעה זו נתקלה בהתנגדות הרבנים רבי יהודה לובעצקי, ורבי משה ווייסקאפף, בטוענם שאין תנאי זה מועיל הן במישור ההלכתי והן במישור המעשי. אך עדיין לא נתקבלה טענתם ואליהם ניגש רבי צדוק הכהן רבה הראשי של צרפת והאיץ בהם לדון בענין עם רבי יצחק אלחנן ספקטור מקובנה, וכך עשו, תשובתו הייתה נחרצת שבשום פנים ואופן לא יועיל "ואין זה נכון לדינא כלל", בעקבות תשובתו נשתקע הדבר שפתרון זה לא רלוונטי. אך לאחר פטירתו של רבי צדוק הכהן התעוררה שוב הסוגיא הנ"ל ותקנו רבני צרפת באותה תקופה כן לעשות את הקדושין על תנאי, ובראות הרבנים רבי יהודה לובעצקי ורבי משה ווייסקאפף שמאמצם לסיכול המהלך לא נשאו פרי, יזמו פנייה כתובה לחכמי וגדולי הדור בכל הארצות לבוא ולהתנגד, מאמצם נשא פרי ובראש המערכה עמדו רבי דוד פרידמן מקרלין ורבי חיים עוזר ובעקבותם רבים מגדולי רבני אותה התקופה בכל הארצות קראו להתנגד לאותו מהלך, ובשנת תרס"ח יצא הספר ' אין תנאי בנשואין' בו הובררו הנושאים בסוגיא זו.

לאחר מלחמת העולם הראשונה נתעורר שוב העניין בעקבות כך שרבים מהבעלים הוצרכו ללכת לעבודת הצבא ולסוע לאיי הים ומדינות רחוקות, ונשארו הרבה נשים נשואות אך בעליהן לא איתן והן יושבות ובוכות על מר נפשם, באו חכמי קושטא ושינסו מותינהם למצוא פתרונות להצלת בנות ישראל על סמך הרעיון של קידושין ונישואין על תנאי שאם ילך הבעל ליותר מהזמן המוגבל שקבעו בכתובה התפקעו הקדושין ותהיה האשה מותרת ללא גט. בעקבות כך ראה רבי חיים עוזר גרודינסקי בשנת תר"ץ להדפיס שוב את הספר " אין תנאי בנישואין" (שלפנינו) כדי לחזור ולהזכיר את גודל חומרת הדבר. כמו כן גדולי רבני אמריקה ראו גם להדפיס את הספר לדור אחרון (שלפנינו) כדי למנוע קלקלה זו. בעקבות כך הרבה מחכמי קושטא ורבנים אחרים חזרו בם והורו לאסור קידושין כאלה.

בשער הספר 'אין תנאי בנישואין' רישום בכתב ידו של רבי עבדיה הדאייה בו כותב שנשלח לו במתנה מאת רבי חיים עוזר גרודינסקי אב"ד ווילנא. ובשער הספר "לדור אחרון" רישום גם הוא בכתב ידו וחתימתו של רבי עבדיה הדאיה בו כותב שניתן לו במתנה מאת המו"ל אגודת הרבנים בניורק.

VII, [1], 56 עמ'. 25 ס"מ. מצב טוב.


לקטלוג
  לפריט הקודם
לפריט הבא 
נגישות
menu