כתב יד

כתב יד
"תכלאל" תימני עתיק בכתב יד, עם פירוש רבי יצחק ונה והגהות/תימן משוערך-שנת תי"ד.פריט ייחודי ונדיר!

כתיבה תימנית עם ניקוד עליון, האופיינית לאותה תקופה.פירושי מהר"י ונה משולבים בתוך הטקסט.בהגדה של פסח הפירוש, המיוחס למהר"י ונה מסביב לטכסט.בשולי הדפים רשומות הגהות רבות בכתב יד של חכמים נוספים,

חלקן קצרות וחלקן ארוכות, עם פירושים נוספים ופסקי הלכות.

כתב היד כולל:תפילות לימות החול, תפילות לשבתות ולכל מועדי השנה, פרקי אבות, זמירות לשבת ולמוצאי שבת,

תפילות לראש חודש, הגדה של פסח, סדר עבודה ליום הכפורים לרבי אברהם אבן עזרא, הושענות, תיקון הגשם,

הקפות ופיוטים לשמחת תורה, סדר ימי החנוכה, תיקון פורים ופזמונים לפורים, מגילת אסתר עם תפסיר,

"אזהרות" רבי שלמה אבן גבירול, תפילה לתעניות, מגילת איכה וקינות לתשעה באב, מספדות, פיוטי סליחות

ברכות, עבור השנים ולוחות תקופה, נוסחי כתובות, גיטין ושטרות.פיוטים, שירות ותשבחות.

לוחות התקופה שבסוף כתב-היד מתחילים משנת תי"ד.

בצד האחורי של הדף הראשון תפילה ורישומי בעלות ארוכים, חלקם מחוקים, או קצוצים.

רבי יצחק ב"ר אברהם בן יוסף ונה זצ"ל(מכונה מהרי"ו או מהר"י ונה, סביבות של"ה-ת"ל), היה מקובל ופוסק,

מגדולי רבני תימן בדורו.המהרי"ץ זצ"ל כתב עליו:”ובאשר נכנס ר' אברהם ונה אל צנעא לקנות...[הביא] עמו

את יצחק בנו ילד.וכאשר ר' יוסף הנזכר הציץ בו כי רוח אלהים בו, ויביאהו אל ביתו [ויפצר בו ללון] וילבישהו

ויאכילהו וישקהו וילמדהו דעת והיה לו לרב”(מהרי"ץ, מגילת תימן).רבי יצחק התגורר בכפר "מעבר", דרומית

לצנעא.למד בילדותו בצנעא אצל ר' יוסף עראקי-הכהן זצ"ל.לאחר מכן למד אצל ר' שלמה הכהן זצ"ל בעל

ספר "לחם שלמה", שר' יצחק מרבה להביא בחיבוריו דברים בשמו.ייתכן שלמד גם אצל ר' סעדיה קורח זצ"ל.

במקום אחד בספריו, הוא מזכיר דבר הלכה בשמו של ר' יוחנן מזרחי בעל ספר ה"מזרחי" על הש"ס.

רבי יצחק פעל רבות להפצת תורת הקבלה.למחייתו התפרנס מכתיבת ספרי תורה וספרי לימוד.

בן דורו, ר' שלמה חראזי זצ"ל, מכנה אותו "מאור הגולה הרב המובהק".מהרי"ץ מזכירו בחיבוריו בלשון

”אדונינו מהר"ר יצחק ונה” (סידור עץ חיים ח"ב דף ס"ב).באחת מתשובותיו הוא מזכירו כאחד הסופרים

הגדולים, שמי יכול "לחלוק ולפסול מעשיהם חלילה".בהקדמת ספרו רכב אלקים הוא כותב:

"אנו מודים בעצמנו שאין לנו חכמה ולא תבונה, שאפילו כעמי הארץ של הראשונים אין אנו".

ואחר כך הוא כותב שאיננו מחבר אלא "מלקט", אף על פי שהוא עיבד הכול לפי דרכו והבליע בו את

דברי עצמו פעמים רבות.

159דפים(חסרים מספר דפים), גובה כ-30 ס"מ.מצב טוב-בינוני.כתמי זמן, חלק מהדפים משוקמים

באופן מקצועי, אך קיים חוסר בטקסט.