ספר שתילי זיתים. מלא בהגהות מתקופת ההדפסה

ספר שתילי זיתים. מלא בהגהות מתקופת ההדפסה

השתילי זיתים. ירושלם, תרמ"ו [1886]

שלחן ערוך אורח חיים עם שתילי זיתים ... ונלוה אליו גם ספר שושנת המלך ... עם הוספות מהרב ... שלום חבשוש הי"ו ... הובאו לביה"ד בפעם הראשונה מתוך כתב יד. ירושלם, דפוס ישראל דוב פרומקין, תרמ"ו. 

מהדורה ראשונה של החיבור הידוע של יהודי תימן.

בדף [2] להסיר עקשות פה, אודות המחלוקת על ההדפסה.

 [6], רכ דף, 23 ס"מ 

בעותק שלפנינו יש קנד דף בלבד 

חיבור ה"שולחן ערוך" הגיע לארץ תימן בסביבות שנת התל"ה סמוך להדפסתו על ידי סוחרי ספרים, ישנם אף שני שירים שחברו חכמי תימן בשבח הספר חכמי תימן קבלו את הספר וקבעו בו לימודם לצד לימוד ספר משנה תורה, שהיה במשך דורות סמכות הפסיקה היחידה[ לאט לאט החל לימוד ה"שולחן ערוך" לתפוס מקום משמעותי בבתי המדרש.

הרב משרקי היה החכם התימני הראשון, שכתב במפורש שיש לפסוק כדעת השולחן ערוך אף נגד הרמב"ם[ לדבריו פסיקת יהודי תימן כהרמב"ם הייתה מחוסר ספרים[4], הוא שאף להשוות את פסיקת יהודי תימן, לכל שאר ארצות המזרח, לדבריו כשם שבארצות המזרח חיבור השולחן ערוך דחק את פסיקתו הרמב"ם, כך גם בארץ תימן.

בנוסף הגיעו לתימן גם ספרי שולחן ערוך עם הגהות הרמ"א וספרי הלבוש, דבר שגרם למבוכה גדולה, לצורך כך חיבר הרב משרקי את חיבורו שתילי זיתים, חיבור קצר בו הוא משמיט חלק ממנהגי אשכנז המובאים ברמ"א, ומסכם בקיצור את דברי הפוסקים האחרונים שהגיעו לידו.

כך כותב מהרד"ם בהקדמתו:

והנה יודע כל שער עמי בעוונותינו הרבים אבדה חכמת חכמינו ובינת נבונינו נסתתרה ונתרבו פירושי תורתינו בדיעות חלוקת - - - בחילוק הסברות, זה אומר בכה וזה אומר בכה ולא ידע הלומד לאן יפנה דרכו. ואני בעניי משתומם הייתי על המראה, שנה אחרי שנה ולא מצאתי און לי. ואהיה משוטט בדעתי והסכמתי עלתה להיות לימודי בספר שחיבר מורינו הקדוש מאורן של כל ישראל שהקים דגל התורה והראה זיוה והודה והדרה מקצות הארץ ועד קצותה, הלא הוא איש האלקים מהר"י קארו זכותו תעמוד לנו ולכל בית ישראל.

מצב בינוני .חסר שער .עם פגעי עש. בסופו דפים מנותקים עם חסר בטקסט