מכירה פומבית 615s2
Litfund
17.10.24
107078, Москва, Большой Харитоньевский переулок, д. 24, стр. 2, этаж 2. Тел.: +7 (495) 792-48-92
190068, Санкт-Петербург, улица Союза Печатников, дом 6. Тел.: +7 (812) 372-77-78
המכירה הסתיימה

פריט 9:

Рукописный конволют из шести старообрядческих литературных памятников. [Б. м.], 1892. ...

לקטלוג
  לפריט הקודם
לפריט הבא 
נמכר ב: 55,000р
מחיר פתיחה:
30,000 р
המכירה התקיימה בתאריך 17.10.24 בבית המכירות Litfund
תגיות:

Рукописный конволют из шести старообрядческих литературных памятников. [Б. м.], 1892. 3 пуст., 1-31, 33, 33-37, 37-38, 40-110, [1], 112-133, 135, 135-165, 167-168, 168-188, 188-189, 190, 201 лл. рукоп. В цельнокожаном переплете эпохи со слепым тиснением и цветным обрезом. Бумага с конгревом «№ 4 Способина и Ко», чернила черные, чернила красные. Потертость переплета, плесень на первых страницах блока, владельческая реставрация застежек, надрывы страниц блока, следы жизнедеятельности насекомых, затеки, растекание чернил. Ошибки пагинации. Владельческие пометы на страницах блока.

В данный сборник полемического содержания включены следующие важные для старообрядцев произведения:

1. История об отцах и страдальцах Cоловецких (л. 1-69). Произведение одного из основателей Выговского общежительства Семена Денисова, представляющее последовательное изложение всего хода Соловецкой осады.

2. Пятая соловецкая челобитная царю Алексею Михайловичу (л. 69об-92). Самая известная из челобитных, написанных монахами Соловецкого монастыря в объяснение своего отказа соблюдать церковную реформу.

3. «Послание к брату смиренного инока...о сложении перстов...» (л. 92об-154об). Послание приписывается соловецкому иноку Герасиму Фирсову.

4. Повесть о новгородском белом клобуке (л. 155-185об). Памятник древнерусской литературы XV-XVI вв., сочинение о чудесном появлении на Руси белого клобука, мистического символа «Третьего Рима».

5. Повесть о протопопе Аввакуме, иерее Лазаре и преподобном Епифании (л. 186-194об). Повесть была написана на рубеже 1667-1668 гг. и заслужила особое почитание у старообрядцев, как сочинение о твердом стоянии за древнее благочестие. Манера изложения и построение рассказа диаконом Федором, четвертым из пустозерских страдальцев, воспринимались как образец, на который необходимо ориентироваться писателям-старообрядцам следующих поколений.

6. Прение священнодиякона Феодора с митрополитом Афанасием Иконийским о сложении перст в знамении крестном (л. 195-201).


לקטלוג
  לפריט הקודם
לפריט הבא 
נגישות
menu