מכירה פומבית 117
Collection
28.6.21
St. Petersburg, רוסיה
Без постаукционных продаж. Льготная комиссия 15% при оплате в течение 20 календарных дней (по 18 июля), далее - 20% (по 7 августа)
המכירה הסתיימה

פריט 192:

[Эмигрантская] Георгий Мейер. У истоков революции. – Франкфурт-на-Майне: Посев, 1971. – 256 с., издательская ...

לקטלוג
  לפריט הקודם
לפריט הבא 
נמכר ב: 1,000р
מחיר כולל עמלה: 1,150 р
מחיר פתיחה:
1,000 р
עמלת בית המכירות: 15% למידע נוסף
המכירה התקיימה בתאריך 28.6.21 בבית המכירות Collection
תגיות:

[Эмигрантская] Георгий Мейер. У истоков революции. – Франкфурт-на-Майне: Посев, 1971. – 256 с., издательская обложка, формат 20,5х13,8 см.


Георгий Андреевич Мейер (1894-1966) - философ, историк литературы, публицист; участник Белого движения.


Содержание: Поруганное чудо; У истоков революции (перечитывая «Окаянные дни Бунина); Достоевский и всероссийская катастрофа; Интервенция и гипноз революции; Дедушка русской революции; «Возрождение» и Белая идея; Герои Пруткова и пассивность эмиграции.


Наиболее интересны: «Достоевский и всероссийская катастрофа», где Мейер анализирует публицистику Достоевского и ее соотношение с художественным творчеством писателя, «Дедушка русской революции», в которой автор дает критику мировоззрения Милюкова и в лице последнего всех «русско-европейских марксо-демократов, верующих в идею прогресса пуще, чем темный мужик верует в Господа Бога» (с. 105).


В заключении Мейер формулирует свое понимание «народа» и «нации» и высказывает негативное отношение к славянофильству. «Нация» и «народ», считает он, слова, противоположные по смыслу. «Народ» - понятие биологическое, это совокупность всего населения данной территории, этнографическая масса, не имеющая качественных характеристик. Напротив, «нация» состоит из личностей, и, «чем больше индивидуумов похищает нация у народной гущи, одухотворяя их в процессе похищения, превращая каждого из них из индивида в человеческую личность, тем крепче в данной стране национальный слой, тем послушнее усмиренная, взнузданная народная толща» (с. 252). Такое понимание нации в XIX веке было свойственно, по мнению Мейер, только К. Н. Леонтьеву и до некоторой степени Чаадаеву. Только один Леонтьев, последователем которого считает себя Мейер, постиг всю сущность имперской идеи, создавшей Россию. Славянофильство же, напротив, «опиралось на бытовое исповедничество, но где быт, там начинается застой бытия, там снижается и ущемляется все истинно духовное» (с. 253).


Состояние: обложка потёрта, запылена, следы от влаги; блок чистый.

לקטלוג
  לפריט הקודם
לפריט הבא 
נגישות
menu