שלחן ערוך הרב – חלק שלישי חושן משפט (הלכות הצריכות) – קאפוסט תקע"ד – מהדורה ראשונה

שלחן ערוך הרב – חלק שלישי חושן משפט (הלכות הצריכות) – קאפוסט תקע"ד – מהדורה ראשונה

שלחן ערוך, "מהלכות הצריכות מלוקטות מטח"מ [מטור חושן משפט] וגם מהלכות רבית [מטור יורה דעה]... וצירפנו לזה גם הלכות ת"ת [תלמוד תורה] הנדפס", מאת האדמו"ר הזקן רבי שניאור זלמן מליאדי בעל התניא. קאפוסט, דפוס רבי ישראל במו' יצחק יפה (מחשובי תלמידיו של האדמו"ר הזקן), [תקע"ד 1814]. מהדורה ראשונה.
כולל י"ג סימנים (שלא על סדר סימני השו"ע): הלכות הלואה, עדות ושטרות ושלישית, מכירה ומתנה ושליח ואפטרופוס, אונאה וגניבת דעת, מדות ומשקלות והפקעת שערים, מציאה ופקדון, עוברי דרכים וצער בעלי חיים, הפקר והשגת גבול, גזילה וגניבה, נזקי ממון, נזקי גוף ונפש ודיניהם, שמירת גוף ונפש ובעל תשחית, שאלה ושכירות וחסימה, עסקא, תלמוד תורה, רבית.
הלכות תלמוד תורה ורבית הופרדו במהדורות הבאות והועברו למקומן בחלק יורה דעה. הלכות עסקא נדפסו רק כאן בדף [סז ע"א] - "גם זאת מצאנו דברי קדשו", ובמהדורת סדילקוב (מעבר לשער), ומאז ואילך נשמטו בכל המהדורות הבאות (במהדורת תשכ"ח נדפסו שוב בהוספות לשו"ע עמ' 1912).
ידועים שני סוגי שערים הנבדלים זה מזה בקישוטי השער ובצורת האותיות. לפנינו דף השער באותיות רש"י קטנות וצפופות (ולא באותיות מרובעות ומרווחות. ראה מפעל הביבליוגרפיה, רשומה 000182732).
[1], צד; כ דף. 18.5 ס"מ. מצב טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות וכתמים כהים (בעיקר בשער ובדפים הראשונים). קרעים וסימני עש, בעיקר בשולי הדף. רישומים בשער. כריכת עור חדשה.
מונדשיין, ספרי ההלכה של אדמו"ר הזקן, ביבליוגרפיה, שלחן ערוך, א, עמ' 28-31.

חיבור והדפסת שלחן ערוך הרב
אחד ממפעלי חייו של האדמו"ר הזקן היה חיבורו ההלכתי הגדול המכונה "שלחן ערוך הרב". בספרו זה ערך ועיבד מחדש את ההלכות של רוב חלק "אורח חיים" כפי שהן מופיעות אצל "המחבר" והרמ"א ונושאי כליהם, ובראשם ה"מגן אברהם". כל הלכה נכתבה בבהירות, בשפה צחה וברורה בטעמה ובנימוקה, ובצורה מתומצתת וממצה. הלכה ש"המחבר" רבי יוסף קארו מקדיש לה סעיף אחד בלבד ב"שלחן ערוך" שלו, לעתים תופסת אצל האדמו"ר הזקן שבעה סעיפים. במקומות בהם האדמו"ר הזקן מביא מחלוקת הפוסקים, הוא מכריע כדעת מי נפסקה ההלכה ומסביר מדוע. היוזמה לכתיבת החיבור הגיעה מרבו המובהק המגיד ממזריטש, כפי שמספרים בניו בהקדמה לכרך הראשון של "שלחן ערוך הרב", הלכות פסח (שקלוב, תקע"ד). הם כותבים כי המגיד בחר בו מכל תלמידיו למפעל זה, כשהוא אומר לו: "אין נבון וחכם כמוך לירד לעומקה של הלכה לעשות מלאכה זו מלאכת הקודש להוציא לאור תמצית ופנימיות טעמי ההלכות הנזכרים בכל דברי הראשונים והאחרונים זקוקים שבעתיים כל דבר על אופניו, בלי בלבול ותערובות, ופסק ההלכה המתברר ויוצא מדברי כל הפוסקים עד חכמי זמנינו".
במקור היה כתב היד של החיבור גדול יותר וכלל סימנים נוספים בחלקים אורח חיים ויורה דעה שלא הגיעו לידינו. בשנת תק"ע פרצה שרפה גדולה בעיירה ליאדי שכילתה את ביתו ורכושו של האדמו"ר הזקן, כולל את כתבי יד קדשו, ובהם כתב היד המלא של "שלחן ערוך הרב". הסימנים שהובאו לדפוס הם רק אלו שנמסרו להעתקה קודם השרפה ונותרו בידי המעתיקים.
את "שלחן ערוך הרב" לא הספיק האדמו"ר הזקן להדפיס בחייו. החיבור נדפס לאחר הסתלקות המחבר (טבת תקע"ג), בשקלוב ובקאפוסט, בשנים תקע"ד ותקע"ו, בששה חלקים. חלק ראשון - הלכות פסח (סימנים תכט-תצד), נדפס בשקלוב תקע"ד (ראה פריט 20). חלק שני, הכולל חלק מהלכות נדה, שחיטה וטריפות, וכן י"ח תשובות מהמחבר, נדפס לאחר מכן בקאפוסט תקע"ד (ראה פריט קודם - פריט 21). חלק שלישי שלפנינו - "הלכות הצריכות מלוקטות מטור חושן משפט", "הלכות תלמוד תורה" והלכות רבית, נדפס לאחר מכן בקאפוסט תקע"ד. שלושת חלקי אורח-חיים הנותרים נדפסו בהמשך, בקאפוסט תקע"ו (ראה פריט הבא - פריט 23).