אוסף פריטים מיהדות רוסיא וסיביר, תר"ע-תשך.

אוסף פריטים מיהדות רוסיא וסיביר, תר"ע-תשך.

1. מסמך המאפשר ליהודי מאיר לייזעראוויטש אומשאוויטש לנסוע להעיר אירקוטסק בסיביר למשך שבוע, בשנת תר"ע. חתום ומוחתם ע"י סגן ראש המשטרה של אירקוטסק ומזכיר בעיר. (ראה להלן).

2. כתובה מהעיר סאראטאוו משנת תרפ"ו בכתב וחתימת האב"ד רבי יוסף באגאטין הי"ד. הוא נרצח ע"י הרוסים אחרי כמה שנים.

3. כתובה מהעיר נאוואסיבירסק משנת תשי"א.

4. תמונה מישיבת 'קול יעקב' במוסקווא. תשי"ח.  חגיגת סיום השנה הראשונה.

5. לוח בכת"י משנת תש"כ.

הרב יוסף בן יעקב בּאָגאַטין נולד בשנת תר"נ בנאוואגרודאק (נובהרדוק) פלך מינסק. קיבל חינוך יהודי דתי מסורתי. רב. משנת תרס"ז כיהן במשולב כ"רב הרוחני" וכ"רב מטעם"¹ בלעפלי. החל משנות הפ' -- רב בעיר סאראטוב. בנר ראשון של חנוכה, כ"ה כסלו תרח"צ, נעצר באשמת פעילות אנטי מהפכנית ואנטי סובייטית. "בהיותו רב באותו זמן גם ניהל את הכת האנטי מהפכנית 'חסידים', וקרא למאמינים ללוחמה מאורגנת כנגד השלטון הסובייטי". (מתוך תיק החקירה של הרוסים ימ"ש).

בתוך פחות משבוע, בשבת-חנוכה, פרשת מקץ, אדר"ח טבת תרח"צ, עמד לפני הטרויקה ונרצח.

לפני יותר ממאה שנים לא הורשו יהודים ברוסיה הצארית לנסוע לערים הגדולות, הם נאלצו להישאר בכפרי האיכרים הקטנים.

אם יהודי היה צריך מסיבה כלשהי לנסוע לעיר, היה עליו לקבל תחילה אישור מיוחד מממשלת הצאר, כרטיס חד-פעמי, המאפשר ליהודי המסוים לנסוע לאותה עיר או עיר מסוימת למטרה מסוימת תמורת סכום מסוים של ימים.

מסמך זה הוא אחד מאותם היתרים מיוחדים. הפסקה האחרונה אומרת שאם הוא צריך לשהות שם יותר הוא צריך לקבל אישור חדש. מעניין שהמילה האחרונה המודפסת בשורה הראשונה היא "ייברי", יהודי, שכן ההיתרים הללו ניתנו ליהודים בלבד.