שו"ת מהר"ם מרוטנבורג - מהדורה ראשונה פראג שס"ח. ספר יסוד.

שו"ת מהר"ם מרוטנבורג - מהדורה ראשונה פראג שס"ח. ספר יסוד.

ספר שאלות ותשובות מאת רבינו מאיר מרוטנבורג המכונה "מהר"ם מרוטנבורג" מגדולי ראשוני אשכנז בתקופת ימי הביניים ומאחרוני בעלי התוספות. בסוף הספר נוסף תקנות רבינו גרשום מאור הגולה ושאר גאונים וכן דרכי תשובה המיוחסים למשה רבינו ע"ה.

פראג שס"ח מהדורה ראשונה.

עיקר מפעלו הרוחני של המהר"ם מרוטנבורג נשמר בשו"ת שלו. לתשובותיו יש גם ערך היסטורי רב ונלמד מהן רבות על תקופתו ומצב הקהילות היהודיות דאז. כמו כן הודפסו בתלמוד התוספות שלו למסכת יומא ודבריו מצויים גם בקובצי תוספות אחרים. בתקופת היותו במאסר כתב פירוש למשניות סדר טהרות שמודפס במשניות עם פירוש הר"ש שבסוף מסכת נידה. בספרו זה מהר"ם מציין בכמה מקומות כי אין לו ספרים וכי הוא כותב מן הזיכרון. פסקיו מוזכרים גם בספרי תלמידיו, ובפרט בספר תשב"ץ  שכתב תלמידו הרב שמשון בן צדוק.

בתשובה פ"א כתב מהר"ם אודות הכאת נשים שאולי לא היו מובנים מאליהם באותה תקופה:

”והמכה את אשתו מקובלני שיש יותר להחמיר בו מבמכה את חברו דבחברו אינו חייב בכבודו ובאשתו חייב בכבודה ודרך הגויים בכך, אבל חלילה וחלילה לשום בן ברית מעשות זאת והעושה יש להחרימו ולנדותו ולהלקותו ולעונשו בכל מיני רידוי ואף לקוץ (לקצוץ) את ידו אם רגיל בכך...” (תשובות המהר"ם מרוטנבורג, דפוס פראג, פא)

בעניין הרג הילדים בזמן קידוש השם התבטא באופן יוצא דופן: "לא ידענא שפיר מה אידון ביה" (איני יודע כהוגן מה אפסוק בכך). בסופו של דבר פסק, גם אחרי שהביא קושיות על ההיתר להרוג, "דבר זה פשט היתרו... ומי שמטעינו כפרה הוא מוציא לעז על חסידים הראשונים, ואחרי שכוונתו הייתה לטובה"[15]. עם זאת, תשובה זו מתייחסת להיעדר צורך בכפרה בדיעבד לאב שהרג את ילדיו, אך לא כהיתר לעשות כך מלכתחילה.

מהר"ם מרוטנברג קובע כי מקדשי השם אינם סובלים במיתתם: "כשהאדם גומר בדעתו לקדש את השם, ויצא מפיו רוח טהרה, וברור הדבר שהוא מאת השם... כל מה שעושין לו הן חניקה, הן סקילה, הן שרפה, הן קבורת חיים, הן תליה, אינו כואב לו כלום...", והוכיח זאת מכך "שאין לך אדם בעולם שאם היה נוגע אפילו באצבע קטנה באש שלא היה צועק", ואילו מקדשי השם אינם צועקים כשנשרפים ונהרגים.

ר"ם עמד על כך שלא ניתן להשתמט מלשלם חוב לנוצרי.

וכן חיבר פיוטים. היוצר "אורות מאפל הזריח מהודו" נאמר עד היום בקהילות אשכנז המערבי בשבת הפסקה שנייה (כלומר, ההפסקה השנייה בין השבתות של ארבע פרשיות).

חיבר גם פירושים לסדרי זרעים וטהרות במשנה.

ב, ה-קיד דף. מצב טוב. כתמים. נקבים קלים במס' דפים.

כריכת עור עתיקה עם עיטורים.